Ок­тябрь уд..ви­тель­ный месяц. Вся пр..рода чу..ству­ет пр..бл..жение з..мы. Горо(д/т) и лес зап..лняют..ся (не)яс­ны­ми зву­ка­ми. Шумят перел..вают..ся зол..том осе(н,нн)ей л..ствы ста­рые клёны.⁽⁴⁾ Всё про­зрач..но свежо прощ..льно и за­га­доч..но.

Ветер осе­нью особе(н,нн)ый. Он любит иг­рать с ли­стья­ми кру­жить их в ска­зоч..ном валь­се и нежн.. опус­кать на землю. По доро..кам сада метёт (не)обык­но­ве(н,нн)ая б..гря­ная ме­тель. Идёш.. по (разно)цвет­но­му ковру и слыш..ш.. стра(н,нн)ый ш..рох. Это ли­сточ..ки пр..щают..ся с нами до в..сны.

И птиц.. п..ют по­следн..ю песню о лет.. . Эта грус..ная и ду­шев­ная песня сл..вает..ся с (не)гром­кой му­зы­кой дождя. Капли (не)спеш­но пада..т⁽³⁾ на тёмно(серые) ветви де­ре­вьев и ра(з/с)лета..т..ся вокру(г/к) мел­ки­ми брыз­га­ми. Ка­жет­ся, что это не капли дождя а ле(г/х)кий се­реб­ря(н,нн)ый⁽²⁾ гра(д/т).

Ок­тябрь уд..ви­тель­ный месяц. Вся пр..рода чу..ству­ет пр..бл..жение з..мы. Горо(д/т) и лес зап..лняют..ся (не)яс­ны­ми зву­ка­ми. Шумят перел..вают..ся зол..том осе(н,нн)ей л..ствы ста­рые клёны.⁽⁴⁾ Всё про­зрач..но свежо прощ..льно и за­га­доч..но.

Ветер осе­нью особе(н,нн)ый. Он любит иг­рать с ли­стья­ми кру­жить их в ска­зоч..ном валь­се и нежн.. опус­кать на землю. По доро..кам сада метёт (не)обык­но­ве(н,нн)ая б..гря­ная ме­тель. Идёш.. по (разно)цвет­но­му ковру и слыш..ш.. стра(н,нн)ый ш..рох. Это ли­сточ..ки пр..щают..ся с нами до в..сны.

И птиц.. п..ют по­следн..ю песню о лет.. . Эта грус..ная и ду­шев­ная песня сл..вает..ся с (не)гром­кой му­зы­кой дождя. Капли (не)спеш­но пада..т⁽³⁾ на тёмно(серые) ветви де­ре­вьев и ра(з/с)лета..т..ся вокру(г/к) мел­ки­ми брыз­га­ми. Ка­жет­ся, что это не капли дождя а ле(г/х)кий се­реб­ря(н,нн)ый⁽²⁾ гра(д/т).

Ок­тябрь уд..ви­тель­ный месяц. Вся пр..рода чу..ству­ет пр..бл..жение з..мы. Горо(д/т) и лес зап..лняют..ся (не)яс­ны­ми зву­ка­ми. Шумят перел..вают..ся зол..том осе(н,нн)ей л..ствы ста­рые клёны.⁽⁴⁾ Всё про­зрач..но свежо прощ..льно и за­га­доч..но.

Ветер осе­нью особе(н,нн)ый. Он любит иг­рать с ли­стья­ми кру­жить их в ска­зоч..ном валь­се и нежн.. опус­кать на землю. По доро..кам сада метёт (не)обык­но­ве(н,нн)ая б..гря­ная ме­тель. Идёш.. по (разно)цвет­но­му ковру и слыш..ш.. стра(н,нн)ый ш..рох. Это ли­сточ..ки пр..щают..ся с нами до в..сны.

И птиц.. п..ют по­следн..ю песню о лет.. . Эта грус..ная и ду­шев­ная песня сл..вает..ся с (не)гром­кой му­зы­кой дождя. Капли (не)спеш­но пада..т⁽³⁾ на тёмно(серые) ветви де­ре­вьев и ра(з/с)лета..т..ся вокру(г/к) мел­ки­ми брыз­га­ми. Ка­жет­ся, что это не капли дождя а ле(г/х)кий се­реб­ря(н,нн)ый⁽²⁾ гра(д/т).

(1)С дав­них вре­мен тря­пич­ная кукла была тра­ди­ци­он­ной иг­руш­кой рус­ско­го на­ро­да (2)Игра в куклы по­ощ­ря­лась взрос­лы­ми, так как, играя в них, ребёнок учил­ся вести хо­зяй­ство, об­ре­тал образ семьи. (3)На­род­ная тря­пич­ная кукла была не про­сто иг­руш­кой, она несла в себе опре­делённую функ­цию: счи­та­лось, что такая кукла охра­ня­ет дет­ский сон и обе­ре­га­ет ребёнка от злых сил. (4)Часто куклу де­ла­ли без­ли­кой. (5)По ста­рин­ным по­ве­рьям, в кукле без лица (то есть без души) не может по­се­лить­ся не­чи­стая сила.

(6)Ма­тер­ча­тая кукла  — про­стей­шее изоб­ра­же­ние жен­ской фи­гу­ры. (7)Кусок тка­ни­ны, свёрну­тый в «скал­ку», тща­тель­но об­тя­ну­тое льня­ной белой тря­пи­цей лицо, во­ло­ся­ная коса с вплетённой в неё лен­той и наряд из пест­рых лос­ку­тов. (8)Ста­но­вясь стар­ше, де­воч­ки шили кукол более за­тей­ли­вых, а ино­гда об­ра­ща­лись к ма­сте­ри­це, бабе, у ко­то­рой эти куклы по­лу­ча­лись боль­но хо­ро­ши, и она де­ла­ла их на заказ.

(9)Лицо вы­ши­ва­ли или ка­ран­да­шом на­во­ди­ли, а в более ран­них кук­лах  — уголь­ком (10)Обя­за­тель­но при­де­лы­ва­ли косу и ленту в неё впле­та­ли, если шили девку, а если бабу, так при­чес­ку по-на­сто­я­ще­му раз­би­ра­ли. (11)На­ря­жа­ли кра­си­во. (12)Уме­ние ребёнка оце­ни­ва­ли взрос­лые. (13)Кукла рас­смат­ри­ва­лась как эта­лон ру­ко­де­лия.

(14)Иг­руш­ки ни­ко­гда не остав­ля­ли на улице, не раз­бра­сы­ва­ли по избе, а бе­рег­ли в кор­зи­нах, ко­ро­бах, за­пи­ра­ли в лар­чи­ки. (15)Брали на жатву и на по­си­дел­ки. (16)Кукол раз­ре­ша­лось брать в гости, их клали в при­да­ное. (17)Поз­во­ля­ли иг­рать «мо­ло­ду­хе», при­шед­шей в дом же­ни­ха после сва­дьбы, ведь замуж вы­да­ва­ли с 14 лет. (18)Она пря­та­ла их на чер­да­ке и тай­ком иг­ра­ла с ними. (19)Потом эти куклы пе­ре­хо­ди­ли к детям.

(По Г. Дайн)

(1)С дав­них вре­мен тря­пич­ная кукла была тра­ди­ци­он­ной иг­руш­кой рус­ско­го на­ро­да (2)Игра в куклы по­ощ­ря­лась взрос­лы­ми, так как, играя в них, ребёнок учил­ся вести хо­зяй­ство, об­ре­тал образ семьи. (3)На­род­ная тря­пич­ная кукла была не про­сто иг­руш­кой, она несла в себе опре­делённую функ­цию: счи­та­лось, что такая кукла охра­ня­ет дет­ский сон и обе­ре­га­ет ребёнка от злых сил. (4)Часто куклу де­ла­ли без­ли­кой. (5)По ста­рин­ным по­ве­рьям, в кукле без лица (то есть без души) не может по­се­лить­ся не­чи­стая сила.

(6)Ма­тер­ча­тая кукла  — про­стей­шее изоб­ра­же­ние жен­ской фи­гу­ры. (7)Кусок тка­ни­ны, свёрну­тый в «скал­ку», тща­тель­но об­тя­ну­тое льня­ной белой тря­пи­цей лицо, во­ло­ся­ная коса с вплетённой в неё лен­той и наряд из пест­рых лос­ку­тов. (8)Ста­но­вясь стар­ше, де­воч­ки шили кукол более за­тей­ли­вых, а ино­гда об­ра­ща­лись к ма­сте­ри­це, бабе, у ко­то­рой эти куклы по­лу­ча­лись боль­но хо­ро­ши, и она де­ла­ла их на заказ.

(9)Лицо вы­ши­ва­ли или ка­ран­да­шом на­во­ди­ли, а в более ран­них кук­лах  — уголь­ком (10)Обя­за­тель­но при­де­лы­ва­ли косу и ленту в неё впле­та­ли, если шили девку, а если бабу, так при­чес­ку по-на­сто­я­ще­му раз­би­ра­ли. (11)На­ря­жа­ли кра­си­во. (12)Уме­ние ребёнка оце­ни­ва­ли взрос­лые. (13)Кукла рас­смат­ри­ва­лась как эта­лон ру­ко­де­лия.

(14)Иг­руш­ки ни­ко­гда не остав­ля­ли на улице, не раз­бра­сы­ва­ли по избе, а бе­рег­ли в кор­зи­нах, ко­ро­бах, за­пи­ра­ли в лар­чи­ки. (15)Брали на жатву и на по­си­дел­ки. (16)Кукол раз­ре­ша­лось брать в гости, их клали в при­да­ное. (17)Поз­во­ля­ли иг­рать «мо­ло­ду­хе», при­шед­шей в дом же­ни­ха после сва­дьбы, ведь замуж вы­да­ва­ли с 14 лет. (18)Она пря­та­ла их на чер­да­ке и тай­ком иг­ра­ла с ними. (19)Потом эти куклы пе­ре­хо­ди­ли к детям.

(По Г. Дайн)

(1)С дав­них вре­мен тря­пич­ная кукла была тра­ди­ци­он­ной иг­руш­кой рус­ско­го на­ро­да (2)Игра в куклы по­ощ­ря­лась взрос­лы­ми, так как, играя в них, ребёнок учил­ся вести хо­зяй­ство, об­ре­тал образ семьи. (3)На­род­ная тря­пич­ная кукла была не про­сто иг­руш­кой, она несла в себе опре­делённую функ­цию: счи­та­лось, что такая кукла охра­ня­ет дет­ский сон и обе­ре­га­ет ребёнка от злых сил. (4)Часто куклу де­ла­ли без­ли­кой. (5)По ста­рин­ным по­ве­рьям, в кукле без лица (то есть без души) не может по­се­лить­ся не­чи­стая сила.

(6)Ма­тер­ча­тая кукла  — про­стей­шее изоб­ра­же­ние жен­ской фи­гу­ры. (7)Кусок тка­ни­ны, свёрну­тый в «скал­ку», тща­тель­но об­тя­ну­тое льня­ной белой тря­пи­цей лицо, во­ло­ся­ная коса с вплетённой в неё лен­той и наряд из пест­рых лос­ку­тов. (8)Ста­но­вясь стар­ше, де­воч­ки шили кукол более за­тей­ли­вых, а ино­гда об­ра­ща­лись к ма­сте­ри­це, бабе, у ко­то­рой эти куклы по­лу­ча­лись боль­но хо­ро­ши, и она де­ла­ла их на заказ.

(9)Лицо вы­ши­ва­ли или ка­ран­да­шом на­во­ди­ли, а в более ран­них кук­лах  — уголь­ком (10)Обя­за­тель­но при­де­лы­ва­ли косу и ленту в неё впле­та­ли, если шили девку, а если бабу, так при­чес­ку по-на­сто­я­ще­му раз­би­ра­ли. (11)На­ря­жа­ли кра­си­во. (12)Уме­ние ребёнка оце­ни­ва­ли взрос­лые. (13)Кукла рас­смат­ри­ва­лась как эта­лон ру­ко­де­лия.

(14)Иг­руш­ки ни­ко­гда не остав­ля­ли на улице, не раз­бра­сы­ва­ли по избе, а бе­рег­ли в кор­зи­нах, ко­ро­бах, за­пи­ра­ли в лар­чи­ки. (15)Брали на жатву и на по­си­дел­ки. (16)Кукол раз­ре­ша­лось брать в гости, их клали в при­да­ное. (17)Поз­во­ля­ли иг­рать «мо­ло­ду­хе», при­шед­шей в дом же­ни­ха после сва­дьбы, ведь замуж вы­да­ва­ли с 14 лет. (18)Она пря­та­ла их на чер­да­ке и тай­ком иг­ра­ла с ними. (19)Потом эти куклы пе­ре­хо­ди­ли к детям.

(По Г. Дайн)

(1)С дав­них вре­мен тря­пич­ная кукла была тра­ди­ци­он­ной иг­руш­кой рус­ско­го на­ро­да (2)Игра в куклы по­ощ­ря­лась взрос­лы­ми, так как, играя в них, ребёнок учил­ся вести хо­зяй­ство, об­ре­тал образ семьи. (3)На­род­ная тря­пич­ная кукла была не про­сто иг­руш­кой, она несла в себе опре­делённую функ­цию: счи­та­лось, что такая кукла охра­ня­ет дет­ский сон и обе­ре­га­ет ребёнка от злых сил. (4)Часто куклу де­ла­ли без­ли­кой. (5)По ста­рин­ным по­ве­рьям, в кукле без лица (то есть без души) не может по­се­лить­ся не­чи­стая сила.

(6)Ма­тер­ча­тая кукла  — про­стей­шее изоб­ра­же­ние жен­ской фи­гу­ры. (7)Кусок тка­ни­ны, свёрну­тый в «скал­ку», тща­тель­но об­тя­ну­тое льня­ной белой тря­пи­цей лицо, во­ло­ся­ная коса с вплетённой в неё лен­той и наряд из пест­рых лос­ку­тов. (8)Ста­но­вясь стар­ше, де­воч­ки шили кукол более за­тей­ли­вых, а ино­гда об­ра­ща­лись к ма­сте­ри­це, бабе, у ко­то­рой эти куклы по­лу­ча­лись боль­но хо­ро­ши, и она де­ла­ла их на заказ.

(9)Лицо вы­ши­ва­ли или ка­ран­да­шом на­во­ди­ли, а в более ран­них кук­лах  — уголь­ком (10)Обя­за­тель­но при­де­лы­ва­ли косу и ленту в неё впле­та­ли, если шили девку, а если бабу, так при­чес­ку по-на­сто­я­ще­му раз­би­ра­ли. (11)На­ря­жа­ли кра­си­во. (12)Уме­ние ребёнка оце­ни­ва­ли взрос­лые. (13)Кукла рас­смат­ри­ва­лась как эта­лон ру­ко­де­лия.

(14)Иг­руш­ки ни­ко­гда не остав­ля­ли на улице, не раз­бра­сы­ва­ли по избе, а бе­рег­ли в кор­зи­нах, ко­ро­бах, за­пи­ра­ли в лар­чи­ки. (15)Брали на жатву и на по­си­дел­ки. (16)Кукол раз­ре­ша­лось брать в гости, их клали в при­да­ное. (17)Поз­во­ля­ли иг­рать «мо­ло­ду­хе», при­шед­шей в дом же­ни­ха после сва­дьбы, ведь замуж вы­да­ва­ли с 14 лет. (18)Она пря­та­ла их на чер­да­ке и тай­ком иг­ра­ла с ними. (19)Потом эти куклы пе­ре­хо­ди­ли к детям.

(По Г. Дайн)

(1)С дав­них вре­мен тря­пич­ная кукла была тра­ди­ци­он­ной иг­руш­кой рус­ско­го на­ро­да (2)Игра в куклы по­ощ­ря­лась взрос­лы­ми, так как, играя в них, ребёнок учил­ся вести хо­зяй­ство, об­ре­тал образ семьи. (3)На­род­ная тря­пич­ная кукла была не про­сто иг­руш­кой, она несла в себе опре­делённую функ­цию: счи­та­лось, что такая кукла охра­ня­ет дет­ский сон и обе­ре­га­ет ребёнка от злых сил. (4)Часто куклу де­ла­ли без­ли­кой. (5)По ста­рин­ным по­ве­рьям, в кукле без лица (то есть без души) не может по­се­лить­ся не­чи­стая сила.

(6)Ма­тер­ча­тая кукла  — про­стей­шее изоб­ра­же­ние жен­ской фи­гу­ры. (7)Кусок тка­ни­ны, свёрну­тый в «скал­ку», тща­тель­но об­тя­ну­тое льня­ной белой тря­пи­цей лицо, во­ло­ся­ная коса с вплетённой в неё лен­той и наряд из пест­рых лос­ку­тов. (8)Ста­но­вясь стар­ше, де­воч­ки шили кукол более за­тей­ли­вых, а ино­гда об­ра­ща­лись к ма­сте­ри­це, бабе, у ко­то­рой эти куклы по­лу­ча­лись боль­но хо­ро­ши, и она де­ла­ла их на заказ.

(9)Лицо вы­ши­ва­ли или ка­ран­да­шом на­во­ди­ли, а в более ран­них кук­лах  — уголь­ком (10)Обя­за­тель­но при­де­лы­ва­ли косу и ленту в неё впле­та­ли, если шили девку, а если бабу, так при­чес­ку по-на­сто­я­ще­му раз­би­ра­ли. (11)На­ря­жа­ли кра­си­во. (12)Уме­ние ребёнка оце­ни­ва­ли взрос­лые. (13)Кукла рас­смат­ри­ва­лась как эта­лон ру­ко­де­лия.

(14)Иг­руш­ки ни­ко­гда не остав­ля­ли на улице, не раз­бра­сы­ва­ли по избе, а бе­рег­ли в кор­зи­нах, ко­ро­бах, за­пи­ра­ли в лар­чи­ки. (15)Брали на жатву и на по­си­дел­ки. (16)Кукол раз­ре­ша­лось брать в гости, их клали в при­да­ное. (17)Поз­во­ля­ли иг­рать «мо­ло­ду­хе», при­шед­шей в дом же­ни­ха после сва­дьбы, ведь замуж вы­да­ва­ли с 14 лет. (18)Она пря­та­ла их на чер­да­ке и тай­ком иг­ра­ла с ними. (19)Потом эти куклы пе­ре­хо­ди­ли к детям.

(По Г. Дайн)