(1)Де­ре­вян­ная кукла  — одна из пер­вых иг­ру­шек. (2)Древ­няя кукла на пер­вый взгляд про­ста и не­муд­ре­на. (3)Но в этой ка­жу­щей­ся про­сто­те скры­то мно­же­ство тайн и за­га­док. (4)Куклы иг­ра­ли роль об­ря­до­вых сим­во­лов и обе­ре­гов. (5)Счи­та­лось, что они за­щи­ща­ли че­ло­ве­ка от злых сил и бо­лез­ней, при­но­си­ли бо­га­тые уро­жаи, бла­го­по­лу­чие, сча­стье.

(6)В Под­мос­ко­вье самым круп­ным про­из­вод­ством де­ре­вян­ных иг­ру­шек был Сер­ги­ев Посад. (7)Ещё в 15 веке в Тро­и­це-Сер­ги­е­вой Лавре мо­на­хи за­ни­ма­лись то­кар­ной об­ра­бот­кой де­ре­ва. (8)По пре­да­нию, пер­вые де­ре­вян­ные иг­руш­ки в Лавре из­го­тав­ли­вал сам на­сто­я­тель Сер­гий Ра­до­неж­ский и раз­да­ри­вал их детям бо­го­моль­цев. (9)К цар­ско­му двору также при­во­зи­ли такие иг­руш­ки. (10)Де­ре­вян­ные куклы де­ла­лись из трёхгран­но­го по­ле­на. (11)Если они пред­на­зна­ча­лись для обе­ре­га, то на них не вы­ре­за­лись черты лица. (12)Ма­сте­ра Под­мос­ко­вья из­го­тав­ли­ва­ли иг­руш­ки в ос­нов­ном в виде сол­да­ти­ков, мо­на­хов, дам, раз­нос­чи­ков, гу­са­ров. (13)А в се­вер­ных ре­ги­о­нах Рос­сии вплоть до 19 века иг­руш­ки де­ла­лись из цель­но­го куска де­ре­ва и пред­на­зна­ча­лись для детей. (14)Глядя на такую иг­руш­ку, малыш фан­та­зи­ро­вал. (15)На­при­мер, изоб­ра­же­ние ло­шад­ки на­по­ми­на­ло ему бо­га­тыр­ско­го коня или кре­стьян­скую ло­шадь. (16)Де­воч­ки на­ря­жа­ли кукол в одеж­ду с эле­мен­та­ми на­род­ных ор­на­мен­тов. (17)Если куклы се­вер­ных ма­сте­ров, как и под­мос­ков­ных, иг­ра­ли роль обе­ре­гов, то в таких слу­ча­ях черты лица не вы­ре­за­лись, а толь­ко слег­ка на­ме­ча­лись, чтобы злые духи не смог­ли все­лить­ся в куклы.

(18)В наши дни де­ре­вян­ные куклы из­го­тав­ли­ва­ет из­вест­ный ма­стер Игорь Алек­сан­дро­вич Са­пун­ков. (19)Живёт он под Ро­сто­вом Ве­ли­ким. (20)В ра­бо­те ему по­мо­га­ет жена Ирина. (21)Де­ре­вян­ные че­ло­веч­ки Са­пун­ко­вых не­по­хо­жи один на дру­го­го: у каж­до­го из них ин­ди­ви­ду­аль­ный облик, в каж­дую иг­руш­ку ма­сте­ра вло­жи­ли ча­сти­цу ду­шев­но­го тепла и любви к на­род­ным тра­ди­ци­ям.

(По Л. Белан-Чер­но­гор)